の野望リドリー・スコットそして、壮大なフレスコ画に対する彼の好みは、次の映画から明らかなように、映画ごとに成長しているようです。出エジプト記 : 神と王。政治的ペプラムと同じくらい奴隷制に貶められたユダヤ人のエジプトからの脱出を描いた聖書の物語だが、この映画がスーパーヒーローの波となっている現代のハリウッド業界にどのように適合するのかを理解するのは難しい。時代錯誤があっても、スコットが壮観であると同時に魅力的な作品を届けるのを妨げるものではない。
出エジプトのない出エジプト
以前と同様にリスクは大きかった天の王国、すべての呼吸とすべての一貫性を奪われ、細断された部屋のバージョンに直面していることに気づきます。カットは実際に行われたが（映画では少なくとも45分が明らかに欠けている）、それは物語のリズムを維持し、神話的なものと直接対決しないという考えのもとに行われた。十戒。そして、タイトルのエクソダスがひどく損なわれている場合、最後のリールでは一連の準抽象的なショットに縮小されているため、リドリー・スコット彼らは賢明にも兄弟間の対立とその好戦的な対立に焦点を当てることを選択した。
ジョエル・エドガートン、映画の中で最高の議論?
みんなもひとつ覚えてればクリスチャン・ベールすべての怒りとカリスマ性、出エジプト記 : 神と王特に肉屋の近くで集会が生き残ったのは、次のおかげです。ジョエル・エドガートン。未熟で不安で傷つきやすいファラオの演技は映画に意味を与え、スコットが取り組んでいる神話に対する批判的なビジョンを表現するための入り口を見つけることができる。このラムセスは、暴君というよりも、不安とエゴに打ちひしがれた若い王であり、愛しながらも戦うエジプトと、血に飢えた幼稚な神との間で同様に引き裂かれるモーセに直面している。
クリスチャン・ベールとベン・キングズレー
可能な限り構築された、または実際の設定で撮影されたスコットのフレスコ画は、あらゆる瞬間に私たちの網膜を切り離す贅沢さも備えています。すべてがデジタル化されたことでほとんど不要になった概念ですが、この壮大な次元は、古代から完全に受け入れられ、ここでその完全な意味を帯びています。ワニがナイル川の水を血で流すとか、雪庇が崩れて数百人の兵士を飲み込むとか、クリスチャン・ベール神聖な山を踏みにじり、神に反逆するたびに、それぞれのフォトグラムが前の写真よりもさらに豪華になっていることがわかります。
昔ながらの香水
スコットの並外れた成功の兆候として、私たちは彼の映画をスコットの映画と比較するのをすぐにやめます。セシル・B・デミル、タント出エジプト記 : 神と王むしろ信じられないほどのことを呼び起こす不寛容D・W・グリフィスの作品、あるいはスコット監督が長年熱望していた、意図がより洗練された、より古代のストーリーテリングの芸術です。古典主義への欲求は、シンプルだが鋭い宗教的批評を加えることによって彼の強力な物語をさらに完成させることを妨げるものではありません。ここで神は、誇り高き権力に酔った怒り狂った子供であり、壮大なペプラムを少しずつ歴史的な悲劇に変えていきます。
容赦のない編集にも関わらず、その強さは、出エジプト記そのままの形で私たちに届けられ、私たちを永遠の物語へと連れて行ってくれるのですが、そこに新たな魅力が詰まっています。
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