シオラン氏は「私たちは狡猾な人々、悪党、いたずら者を警戒しているが、歴史の大きな混乱を彼らのせいにすることはできない…」と述べており、すでに滞在とはあまり関係なく非常に大げさな紹介をすることができている。 。それにもかかわらず、12.08ルーマニアの絶望的な陽気さの偉大な伝統を演じ、爆笑が歴史分析の崇高な形式であることを示しています。
一度、コンテキストを思い出さなければなりません。ルーマニアでは、12月の最後の日はクリスマスの歓声だけでなく、1989年の革命（デモ、チャウチェスクのヘリコプター飛行、チャウチェスクの逮捕と処刑が1週間以内に詰め込まれた）の記念にも当てられる。これを記念して、非常にローカルなチャンネルの司会者が討論会を企画し、ヘロインアルコール依存症の教授と、学校でサンタクロースとして重宝されていた老人を招待する。大きな疑問は、放送都市の住民は独裁者の出発（つまり午後12時8分）の前後にデモに出かけたのだろうか？革命があったのか、それとも単純な喜びの伝達だったのか?
私たちは最終的に真実を疑うことになりますが、本当の確信はありません。この中で、12.08『』は真の歴史家の映画であり、ついにドキュメンタリーという狭い分野を離れてフィクションに取り組んだように見えるジャンルです。去年、私たちの父親たちの思い出すでにイメージの決定不可能性の問題を提起しました。ルーマニアの地方デモの記憶とイーストウッドの旗植えの写真はどちらも存在するが、目撃者が誰も指を刺すことができず、したがってもはや何の意味も持たない瞬間について言及している。
もちろん、メロドラマはハリウッドの映画製作者が担当し、ルーマニア人はそれを少し不条理な茶番劇にすることを好みます。こうして、映画の後半では、徐々に失われていく議論の全容が描かれている。視聴者は教授が英雄を演じる代わりに酒を飲んで有名な一日を過ごしたと非難し、老人は紙製キャセロールで満たされた沈黙の中でうっとりし、カメラマン自身がプレゼンターの激怒に実験的なクローズアップを開始する。それは何よりも非常に面白いものですが、また、歴史のビジョンを、規制されたプロセスではなく、一連のランダムな混乱として言及しています。
シェイーストウッド、最終的に英雄的行為は写真に写ることではなく、友人を救おうとし、良き父親であることにありました。ここで最も愛らしいキャラクターは、ありそうな真実に耳を傾けようとしないこの傲慢な教授のままです。彼は電話攻撃を否定し、立ち去ると脅し、結局酒に逃げ込んだ。この男が自分がいると言う場所に一度も行ったことがないことは問題ではありません。自分自身の幻想へのこの絶望的な執着の中で、それは本当の次元を帯びます。集団的な英雄主義は壮大ですが、何の意味もありません。本当のヒーローは孤独で、限られていて、少しグロテスクですが、少なくとも存在します。
