カルキ西暦 2898 年: 神聖な大ヒット作のレビュー

インド映画規模の巨大プロジェクト、カルキ西暦 2898 年監督ナグ・アシュウィンスーパースターが集結するプラバース、アミターブ・バッチャンなどディーピカ・パドゥコーンSFと神話を混ぜ合わせた物語。不完全ではありますが、このクレイジーな賭けは私たちの心を本当に驚かせます。

ブレードランナー 2898

近年、インドのさまざまな映画産業は国際的にまったく新しい次元を迎えています。のRRRもっているジャワン、壮大な大ヒット作が次々と登場し、観客を喜ばせています。このような状況の中で、テルグ語映画監督のナグ・アシュウィンは私たちに次のように提案しています。カルキ西暦 2898 年、彼は4年以上取り組んでいるクレイジーなプロジェクトです。その野心は、マハーバーラタの壮大な物語を黙示録的な世界に置き換える。

この物語は、ヴィシュヌ神の新しい化身の誕生を待つ荒廃した世界で、ディストピアの未来へと私たちを導きます。その後、賞金稼ぎ、不死の神、血に飢えた独裁者の間で戦いが始まります。 SF はインドでは非常に珍しいジャンルであるため、ナグアシュウィンは定期的にハリウッドの古典を参考にする。私たちは明らかに次の 2 つの側面を考えています。ブレードランナーしかしまたマッドマックス砂漠で追いかける時間です。忘れずにスター・ウォーズ、人の子たちそしてさらにクラウドアトラス。

みんなに対して一人で

しかし、この長編映画の第一の強みは、その言及に決して限定されないことです。インド神話を見事に利用している点で際立っています。特にそれ以来スクリーン上で提供される光景は率直に言って印象的です。約7,500万ドルの予算がかかり、インド映画史上2番目に高額な映画です。カルキ西暦 2898 年寛大なコミュニケーションで限界を超えます。私たちは、いくつかの未熟な緑の背景、特に不気味の谷にあるデジタルの若返りを喜んで許します。

この長編映画は、インドではほとんど研究されていないジャンルに命を吹き込むだけでなく、この国の 3 つの最大産業を結びつけるという点で、まさに小さな奇跡です。テルグ語、タミル語、ヒンディー語の映画が一堂に会し、傑出した国民的大ヒット作を生み出す、言語や地域の通常の境界を超えることができます。によって始まった汎インド映画の時代バーフバリ、ついに10倍の野望が実現しそうです。

あらゆる業界を束ねることができる唯一の男

不滅の者たち

この夢のプロジェクトに何年も取り組んできたナグアシュウィンは、自分の世界と登場人物をよく知っています。この長い準備時間は、逆説的に大きな問題を引き起こします。確かに、宇宙は非常に濃密なので、1本の映画に要約することは不可能です。エンドクレジットでもそれが確認できるカルキ西暦 2898 年物語の始まりとして考えられています。この新しいシリーズの基礎を築くために、長編映画は基本的に説明で構成される最初の 1 時間をすべて通過します。

また、特定の登場人物の描写における脚本上の欠陥について言及しないことは困難です。特に、説得力のないプラバースが演じた賞金稼ぎについて触れてみましょう。コメディのテンポがまったく機能しない。このようなありきたりなヒーローに感情移入するのは難しい。特に、巨大なアミターブ・バッチャンが演じる悲劇的な不死の神や、登場するたびにスクリーンを明るくするディーピカー・パードゥコーンと対峙するときはそうだ。

具現化されたカリスマ性

マハーバーラタから借用したキャラクターのギャラリーがあり、カルキ西暦 2898 年はるかに多いことが判明西洋の視聴者にとっては複雑だ。厳密に言えば欠点ではありませんが、この非常に顕著な文化的解釈は、明らかに国際的な大ヒット作になるという野心を持っているように見える作品の普遍的な範囲を複雑にする危険があります。

最後に、最後の大きな落とし穴はオリジナルのサウンドトラックにあります。作曲家サントシュ・ナラヤンが語るインスピレーションに欠ける不均一なスコア。さまざまなテーマは、ストーリーを高めようとすることなく、ほぼ体系的にストーリーに機械的に付随する内容になっています。この映画の唯一のダンスのタイトルは、宇宙とは完全に乖離したロマンチックな散歩であり、物語の観点からは何も追加されませんが、私たちは喜んで忘れるでしょう。

まったく新しい神話を発見したとき

神と女王

不完全さにもかかわらず、カルキ西暦 2898 年物語の神話的な範囲を明確に包含するとき、徐々にその可能性を最大限に明らかにします。古代の神々が徐々に再登場するにつれて、壮大な次元が引き継がれます。これは、長編映画を第二幕はよりよくコントロールされていて、単純にエキサイティングだ。

特にナグ・アシュウィンは、不平等な人々のようにマハーバーラタへのうなずきを増やすことに満足していないので、ブラフマストラアヤン・ムケルジ著。映画製作者は、彼の未来的な物語と、彼が呼び起こす神々との衝突を利用しています。私たちの時代に疑問を抱く。アシュヴァッタマーとバイラヴァの戦いは、何よりも信仰と科学の間の戦いです。宗教への完全回帰を主張する反動的なメッセージに陥りやすかったでしょう。逆に、この映画は、全体主義を打破する唯一の方法となる可能性のある二人の相補的な主人公を提示しています。

神聖な、そしてその先へ

この宇宙のすべてのテーマの豊かさは、神話の王国シャンバラで起こる最後の 3 番目の部分で完全に明らかになります。予言、複雑な登場人物、神聖な運命、そして狂気の戦争、すべてがそこにあります。最後の30分の総スペクタクルは、ハリウッドの大ヒット作のほとんどが見劣りするほどだ現在。ナグ・アシュウィンは何も拒否せず、神とメカの間の狂った戦いさえも拒否しませんでした。これは、数え切れないほどの影響を組み合わせてオリジナルで革新的な世界を作成する映画製作者の才能を再び反映しています。

最後の不可抗力カルキ西暦 2898 年、それは私たちの神話との関係に疑問を投げかける彼の方法です。私たちがナレーションを必要としているのは、希望のベクトルである物語をお互いに語り合う何千年もの間。それが生まれ変わる準備ができている神への信仰であれ、ユニークな体験を実現するためにすべてを賭ける映画製作者の完全な信仰であれ。

最後の不可抗力カルキ西暦 2898 年、それは神話と私たちの関係に疑問を投げかける彼の方法です。私たちがナレーションを必要としているのは、希望のベクトルである物語をお互いに語り合う何千年もの間。それが生まれ変わる準備ができている神への信仰であれ、ユニークな体験を実現するためにすべてを賭ける映画製作者の完全な信仰であれ。

『西暦2898年』は6月27日にフランスで劇場公開された