と昔、クイーンズで、映画製作者ディト・モンティエルを装って彼自身の経験をスクリーンにもたらします。ロバート・ダウニー・Jr.などシャイア・ラブーフ。
落ち着いた明暗法により、優柔不断な女性の顔が浮かび上がります。彼女の顔立ちには時間と疑いが刻まれており、固定電話の受話器を取る。 「あなたのお父さんは病気です。彼は重病で病院に行くことを拒否しています。彼の様子はご存知でしょう。 […] 愛してます。あなたが何を決めても、私はいつもあなたを愛します»。
そして、黒にフェードすると、ロバート・ダウニー・ジュニアの半分カールしたシルエットが明らかになり、彼の最新の本の抜粋の公開朗読を行うよう招待されました。昔、クイーンズで（原題のひどい翻訳ですが、あなたの聖徒を認識するためのガイド、しかし先に進みましょう）。
問題の作品は、作家、脚本家、そして現在は映画監督でもあるディト・モンティエルの作品。カメラの背後にあるこの最初の一節で、彼は視聴者に彼自身の自伝を実質的にだけでなく形式的に置き換えて見せます。そしてそうすることで彼自身の経験の物語を正当化するのです。
「私の名前はディトです。この映画に出演している人たち全員と別れます。」
«他に選択肢がなかったのでこの本を書きました」と著者はコラムで自らを正当化した。スクリプトマガジン。しかし、著者にとっては、いくつかの言葉を紙に書き出すだけでは十分ではありません。彼の作品は 2002 年に Da Capo Press の保護のもとで北米の書店に並びましたが、モンティエルはすでに媒体を超えて自身の経験を映像に反映させることを計画している。
映画のセットに足を踏み入れたこともなかった男は、手探りで撮影に臨んだ。彼の友人で将来編集者のジェイク・プシンスキーを伴って、著者は安いビデオカメラで武装し、故郷ニューヨークへ巡礼する。現場では、2 人のパートナーがテストを繰り返し、多かれ少なかれ実験的な一連の非常に短いフィルムが完成しました。
ハリウッドの風景が本質的に中間であることを考えると、ファンタジーはクイーンズの 2 本の通りの間のどこかで終わる可能性があります。しかし、嬉しい偶然により、モンティエルはロバート・ダウニー・ジュニアのナンバーをレパートリーに持っていることが判明した。、その後沈没したマーベルの深淵からはまだ解放されており、数百万ドルの重さで沈んでいます。
したがって、俳優はそのことについて自分の意見を言うように求められ、その可能性を確信して作者にこう言っただろう。それは素晴らしい。やりましょう」。これから続くことは、明らかに人生で一度も脚本を書いたことのないモンティエルにとって大きな挑戦となる。
大隊内では無名の存在であるモンティエルは、自分が映画を監督する機会は与えられないと確信している。しかし、あることが別のことを引き起こし、最初はこのプロジェクトを監督したいと考えていたダウニー・ジュニアは、友人に挑戦するよう説得し、同時にプロデューサーのトゥルーディ・スタイラーに電話をかけました。そしてこれが、最終的にカメラの後ろに押し出された脚本家です。
明らかに、ステージングにはいくつかの不完全さがありますが、これらはまさに生の、そして何よりもその作品の元となっているノスタルジックなフィルターを一切欠いて、本能的なキャラクターを養います。昔、クイーンズで2006年のサンダンス映画祭での選考を経て、この映画は審査員特別賞を受賞し、モンティエルは監督賞を受賞した（同年のヴェネチア映画祭では他の2作品も同様）。
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・ウェスト（ニューヨーク）
«結局のところ、ジュゼッペはマスクを作るのが好きだったので、弟のアントニオから妹と呼ばれていました。そんなことを言うのも馬鹿げた話で、何もかもが乱れていたが、まあいいだろう。彼は保湿剤が大好きでした。つまり、ジュゼッペは死ぬことになる。わかっています、最悪です。別の人も同じ運命をたどるだろう。そして、もう一人の小さな男の子。彼も死ぬだろう。なんという大虐殺でしょう？
なぜこのことを最初に言わなければならないと感じるのかわかりませんが、心配しないでください。サスペンスを壊しているわけではありません[…]。私がしたいのは、これらの人々と、彼らが私にとって何を意味したのかを思い出すことです。それらが私にとって何を意味するかについて。なぜならそれらは本物だからです。»
ロバート・ダウニー・Jr.によるこのモノローグは、その後2006年のディト・モンティエルにもその特徴を与えており、作者の意図を微妙な点なく凝縮しています。人生とその苦難の物語以上に、この映画はアーティストが自分の記憶を神聖化したいというニーズに応えるものである;それは彼自身の不死を確実にしたいという願望からではなく、彼のさまざまな主人公の不死を確実にするためです。
このアプローチ自体はそれほど革新的ではありません。多くの人が、映画のようなオートフィクションを通じて自分の経験を誇りに思っています。私たちは特に古典について考えますさようなら、子供たちルイ・マル著、400クーデターフランソワ・トリュフォーの作品だけでなく、マルジャン・サトラピと彼女にもペルスペポリス、au私は母を殺しましたグザヴィエ・ドランの作品、あるいはごく最近の作品まで、ザ・ファブルマンズスティーブン・スピルバーグ。
«私はこの人たちについて本を書きました。それはある種の回想録や自伝、あるいはその種のくだらないものであるはずではなかった[…]。しかし、人々はアントニオの存在、モンティの存在を知らなければなりませんでした。»
モンティエル氏は次のように述べた。スクリプトマガジン
モンティエル氏が述べたように、スクリプトマガジン、それは何よりも「」という質問でした。感情、経験、特定の瞬間を捉える」と、自分自身のストーリーを利用してスポットライトを浴びないようにしてください。ドーランが彼の映画化で実現できたように、ビデオ日記をエミュレートするまでには至りませんでした。マトリサイド、映画製作者は、手持ちカメラ、ショートショット、そして視聴者への直接の呼びかけでいっぱいの、断固として親密な装置を使用しています。
モンティエルは、画像、パフォーマー、サウンド、設定を自身の体験に復元することで、単にキャラクターを時が経っても保存しているだけではありません。彼は挫折や願望を伝え、強制的に慣れ親しんだ日常生活の中に視聴者を浸透させます。。
V フォー ヴェンデッタ
口頭または書面による伝達が人間に固有のニーズに応えることを知るために、ホメロスやその他の古代の物語に戻る必要はありません。そうでなければ、何世紀にもわたる文学、演劇、そしてその後の 1895 年の古き良きリュミエール兄弟による第 7 芸術の発明をどのように説明できるでしょうか?
もし今日、漠然と近代的な二足歩行の目が私たちに物事を当然のこととして受け入れるように促しているとしたら、それはどのようにして行われるかを思い出すことの問題となるでしょう。動きを「修正」する可能性そのものが、イメージやアーカイブだけでなくフィクションとの関係にも緩やかな革命をもたらしました。。
勇敢なタルコフスキーは、この特定の文脈で引用せずにはいられないほど、この主題について、特に非常に詩的な文章で詳しく書いています。封印された時間:
«芸術と文化の歴史において初めて、人類は時間を修正すると同時に、それを再現し、繰り返し、望むだけ何度でも戻る方法を発見しました。男はリアルタイムマトリックスを所持していた。一度確認して修正すると、時間は理論的には永久に保存されるようになります。»。
数ページ後の彼の章では、アーティストの責任、映画製作者は次のようにも述べています。映画のイメージ、作者の経験、観客の経験の間の相互依存[…]。自分自身を主張したいという人間の生来の傾向は、それを実現するための最も完全かつ直接的な手段である映画に見出されます。映画は繊細な現実であり、大衆によってそのように認識されます。つまり、第二の現実として認識されます。»。
一部の人にとって、これらすべては中途半端なアーティストのかなりの空想に相当しますが、モンティエルはこの教訓を彼のプロジェクトの共通の糸として使用しているようです。彼にとって、それは何よりも、過去の人物に対してある種の正義を行うという問題であった;彼が害を与え、現在その償いをしようとしている人々、そして排斥によって芸術一般によって自分自身が見えなくなるのを目にした人々である。
これを行うために、映画製作者は二重の年表を使用します。このプロセスは何度も練り上げられましたが、すべての点で同様に効果的です。それぞれが、シャイア・ラブーフが演じた子供時代と、その後大人になった彼を観察します。 。確かに、2 つの物語のフレームを交互に編集するのは、微妙な点とバランスが少し欠けています。しかし、逆説的に言えば、この不器用さは映画製作者の意図を強化し、完成した作品にほとんど教訓的な側面を与えます。
自分自身の思い出をスクリーンに映すことを決意したことで、こうしてモンティエルは、自分の物語に半分ドキュメンタリー、半分フィクションという両義的な地位を与えている。、それはその経験とそこから来るさまざまな個人に一定の持続可能性を課します。結果は不完全であり、私たちは簡単に同意しますが、アプローチと実行の両方において、すべてにもかかわらず、非常に人間的です。また、最後の言葉は主な利害関係者に任せたほうがよいでしょう。
«何を期待していたのか分かりません。アントニオは存在する。クレイジーですよね？結局、先ほども言ったように、私はこの人たちも含めてすべてを捨てました。でも誰も、誰も私から離れたことはありません»。
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